“Pòv yo w ap toujou genyen avèk ou. . . « (Matye 26:11a).

Povrete se tankou yon twou nwa nan espas limanite a. Fènwa fènwa povrete sa a nan mitan nou, bò kote nou, gen yon rale gravitasyonèl sou yon bò. Se poutèt sa, nou atire pa fòs nannan povrete yo pou ede moun ki konpoze li atravè pouvwa enterè pèsonèl. Twou nwa povrete an menm tan bay yon repouse mayetik sou lòt men an. Nou revòlte pa potansyèl li pou dekouvri pwòp pretansyon nou. Se poutèt sa nou rebondi ak soulajman nan jaden gravitasyonèl la.

Men, fènwa prolifique nan povrete a grandi tankou selil kansè yo. Kisa nap fè?

Mari wenn Jezi: yon zak lanmou abondan oswa yon soulajman gaspiye pou pòv yo?

Nan Jan 12:1-8, Jida Iskaryòt, trèt la, trezorye disip yo, te repwoche Mari paske li te vide lwil sou pye Jezi ak pafen ki koute chè. Jida te eksprime yon vizyon sou Legliz la ak povrete ki pa te baze sou teyoloji biblik. Olye de sa, kòmantè Jida yo te yon repons nan enterè pwòp vakabon. Men, Jezi te defann ekspresyon jenere Mari a nan lanmou: « Kite l poukont li. »

Lanmou abondan koute tout bagay. Kado bay Bondye, pa egzanp nan domèn atizay, achitekti, misyon evanjelizasyon, edikasyon ak mizik, pa konfli ak obligasyon similtane pou bay pou soulajman pòv yo. Nou bay Bondye pou dedomajman pou Bondye. An menm tan, ekspresyon sensè lanmou nou ak adorasyon nou bay Jezikri sou lòt fòm pa diminye responsablite nou genyen pou nou pran swen pòv yo.

Nou ta ka panse repons charitab nou an nan povrete a pote kèk merit espirityèl rekonfòtan. Oswa, nou ta ka konsidere ke aksyon jis nan charite nou anvè moun ki nan povrete yo gen pouvwa pou efase peche sot pase yo nan komisyon oswa omisyon. Natirèlman, aksyon charite anvè moun ki nan povrete yo pa ni impute jistis ni retire peche.

Ki jan kretyen yo ta dwe reyaji devan povrete?

Lamizè se yon fleo ki mande atansyon nou. Nan pifò ka yo, sa mande resous backup. Poutan povrete se yon bèt ekstrèmman avid. Nati povrete a genyen yon grangou sinistre ak ensasyabl pou resous lòt moun. Kidonk, povrete se tankou yon maladi ki ka touye moun ki ka enfekte moun k ap chèche trete sentòm devastatè li yo.

Charite nou anvè pòv yo ka sèvi kòm yon memwa pou pwòp pase mizerab nou an. Nan ka sa yo, wòch chonje nou pou sove mizèrikòd nou anba povrete yo drese sou do lòt pitit Bondye yo, kraze yo; pwòp diyite yo ki senyen nan limanite. Lè nou bay pòv yo san yo pa rekonèt imaj Bondye nan yo, nou inevitableman fè pòv yo vin sakrifis pa vle nou bay Ba’al.

Povrete ekonomik nan lòt moun ka fè nou mal alèz ak povrete espirityèl nan tèt nou. Li enteresan sa pwòp tèt ou se konsa konplis nan ka povrete.

Nou bezwen yon teyoloji povrete ki baze sou Bib la yo nan lòd yo sèvi pòv yo san yo pa perpétuer sous-pwodwi dezimanize nan povrete.

Men twa kesyon esansyèl nan Ekriti Sakre ki pral ede nou rive nan yon teyoloji povrete. Apwòch katechetik sa a sou sijè « Labib ak povrete » pèmèt nou reponn pi fidèlman devan Bondye nan relasyon pèsonèl, pastoral ak eklezial nou ak moun ki nan bezwen.

Olye pou m eksplike chak pwen sa yo, mwen envite lektè mwen an pou konsidere repons kesyon yo nan lavi w, nan pwòp fanmi w, nan pwòp legliz ou a ak nan pwòp kominote w.

Premye kesyon esansyèl ki pral ede nou rive nan yon teyoloji povrete se:

1. Ki nati povrete?

Povrete se rezilta sezon otòn la.

Povrete se yon mank de resous nesesè.

Gen diferan kalite povrete, toujou lye: povrete fizik ak povrete espirityèl.

Lamizè kapab konsekans tèt li, lòt moun, anviwonman nou, yon sistèm sosyo-ekonomik ak politik.

Povrete afekte nou.

Povrete afekte moun nou renmen yo.

Povrete se yon viris pwisan ki transmèt de jenerasyon an jenerasyon.

Lamizè ka paralize kominote yo (soti klan an peyi, soti nan vil an kontinan).

Povrete pa ka anpeche lajwa.

Dezyèm kesyon esansyèl ki pral ede nou rive nan yon teyoloji povrete se:

2. E Bondye ak povrete?

Bondye gen konpasyon pou pòv yo.

Bondye rele èt imen yo reflete konpasyon li.

Bondye jije moun ki maltrete pòv yo.

Bondye beni moun ki eksprime lanmou li anvè pòv yo.

Bondye pwomèt yon eliminasyon cosmic nan povrete.

Bondye idantifye tèt li ak pòv yo.

Finalman, ann konsidere kesyon sa a ak repons li yo pandan n ap bati yon teyoloji povrete ki pral gide nou ak direksyon Bondye:

3. E Legliz la ak povrete?

Legliz la dwe genyen yon teyoloji povrete fidèl ak Bib la.

Legliz la dwe aplike teyoloji li sou pòv yo nan ekspresyon konkrè karaktè Bondye.

Legliz la dwe bay pòv yo priyorite.

Legliz la pa kapab separe pwoklamasyon bay pòv yo ak aksyon ki gide pa Levanjil la pou pòv yo.

Yon teyoloji nan povrete

Nou te kolekte pati presye nan verite biblik konsènan povrete. Nou te kòde verite yo sou yon kolye ki fèt ak twa fil sakre: Bib la ak povrete, Bondye ak povreteak la Legliz ak povrete. Ansanm, filaman sa yo fòme yon teyoloji povrete ki fè konfyans, ekilibre e ki santre sou Kris la.

Revelasyon enfayib ak enfayib Bondye a ede nou simonte move konsepsyon komen yo, korije sipozisyon danjere, epi etabli yon vizyon espwa pou pòv yo nan monn ki tonbe a.

Bondye renmen pòv yo

Bondye renmen pòv yo ak pòv yo nan lespri yo. Bondye te demontre lanmou li nan fason ki pi bèl anpil lè l te voye sèl Pitit Gason li a, ki te vin pòv pou nou ka vin rich. Epi èske nou pa te obsève richès prezans Jezi nan je moun ki pi pòv yo, nan limit mond sa a? Mwen te wè limyè ki nan syèl la nan tonm ouvè a t’ap danse tankou limyè takte atravè forè dans soufrans imen yo. Oswa, ki moun ki pa te wè figi vid la nan mizè grangou peche nan je moun ki gen yo; yon figi rich k ap tranble nan direksyon tonm anba gwo pwa grangou espirityèl la?

Mache avèk sajès nan jaden pòv yo

Konpasyon san sajès fè moun ki nan bezwen yo mal. Severite anvè pòv yo paske li pòv, li pral manke kè kontan nan bay Bondye. Genyen anpil dolin nan kote sa a denud nan povrete. Mache avèk sajès. Fè atansyon akaplike verite Bondye a pa gidans nan Pawòl Bondye a.

Rive nan pòv yo ak levanjil Kris la nan Pawòl Epi Aji

« Sante ak richès » predikatè mal kategorize pòv yo ak yon mank de lafwa (ak richès materyèl ak fidelite). Lòt manm Krisyanis yo ta ka gen tandans gaspiye resous yo lè yo bay moun ki nan bezwen lajan san yo pa respekte diyite moun nan. « Mouvman jistis sosyal la » te souvan mal kalkile bezwen pòv yo nan bay amòs ak pwolonje èd san yo pa konsidere prezans peche nan povrete. Legliz la reflete kè Bondye nan chèche jwenn pòv yo ak mesaj favè Jezikri, Seyè nou an, nan mo ak zèv.

Michael A. Milton, PhD (University of Wales; MPA, UNC Chapel Hill; MDiv, Knox Seminary), Dr Milton se yon Chanselye seminè ki pran retrèt e li aktyèlman ap sèvi kòm prezidan Misyon James Ragsdale nan Erskine Theological Seminary. Li se prezidan Lafwa pou viv ak la D. James Kennedy Enstiti Minis presbiteryen ak omonèl (Kolonèl) USA-R. Dr Milton se otè plis pase trant liv ak yon mizisyen ak senk albòm pibliye. Mike ak madanm li, Mae, abite nan North Carolina.

Referans

Boa, Kenneth ak Robert M. Bowman Jr. Lafwa gen rezon li yo: apwòch entegre pou defann lafwa kretyen an. 2012.

Calvin, Jan. Enstiti relijyon kretyen an. Vòl. 2. 1844.

Calvin, Jan. Kòmantè sou premye liv Moyiz la ki gen tit Jenèz. Lulu. com, 2018.

Jou, Collin. Collins Bible Thesaurus. Logos Bible Software. Bellingham, Washington: 2009

Elwell, Walter A., ​​​​Barry J. Beitzel, H. Douglas Buckwalter, Peter C. Craigie, James Dixon Douglas, Robert Guelich, ak Walter R. Hearn. Baker Ansiklopedi nan Bib la. Vòl. 2. 1988.

Grant, George. Manda Micah (Nashville: Cumberland House), 1999.

Heschel, Abraram Jozye. Pwofèt yo. Vòl. 2. Harper & Row New York, 1962.

Reymond, Robert L. A New Systematic Theology of the Christian Faith: Revize ak Mizajou. Thomas Nelson, 2010.

Sproul, Robert Charles. Èske mwen ka konnen volonte Bondye? Reformation Trust, 1984.

Zachman, Randall C. Imaj ak mo nan teyoloji Jan Calvin. University of Notre Dame Press Notre Dame, IN, 2007.

Kredi foto: GettyImages/jgroup